Um nó na garganta e pipas no céu

Quem de nós algum dia nunca teve uma atitude covarde e renunciou a verdade, para não ser apontado? Quem nunca teve sua moral e seus sentimentos sofisticados após um ato considerado indigno? Certamente, metade das nossas ações tem como reflexo um sentimento de arrependimento, de culpa por não ter feito diferente, por não ter pensado antes de fazer. Embora muitos sejam adeptos do lema arredio "Eu só me arrependo do que não fiz", como se o inverso fosse corriqueiro, todos vivem não-fazendo e tentando provar a si mesmos que isso não é sinônimo de covardia, mas fruto da sensatez, da sabedoria ou de algo genuíno.

Credo! Certamente, o meu leitor deve estar muito confuso com essa introdução nada introdutória e esteja achando que eu vá fazer mais um texto filosófico por aqui. Bem, bem. Digamos que esse leitor não esteja exatamente certo, nem exatamente errado. A reflexão que tentei induzir no primeiro parágrafo foi mal-feita, até porque ela foi "escrita" após uma conversa que tive no MSN, que me deu uma perspectiva de texto adversa daquela que eu pensei primeiro. Mas sim, deixando de enrolação, afinal, não é sobre os caminhos que percorri para chegar a este post que você está querendo saber. E sim o propósito da minha tentativa de reflexão. Pois, então, eu lhe digo: após alguns dias mergulhada num livro excitante, emocionante, revoltante...

(Você já leu O Caçador de Pipas? Se não leu, ao menos já ouviu falar dele, afinal, tem sido referência em romance nos últimos tempos em todo o mundo.)

Boa parte do pano de fundo do livro é o Afeganistão antes e após a invasão pela União Soviética. Os personagens? Diversos e horrivelmente humanos. Em síntese, o enredo é sobre a perseguição da culpa de Amir, filho de um afegão rico, numa relação de amizade e lealdade (que se mostra, em primeiro tempo) unilateral com Hassan, um garoto pobre de outra etnia. O romance é fascinantemente revelador de uma cultura rígida e inescrupulosa, ao passo que são descobertos sentimentos individualistas, vis e admiráveis, desenhados no desenvolvimento de uma pessoa. A culpa e a redenção são, respectivamente, os pontos de partida e de chegada de toda a narrativa.

A descrição dos locais, do contexto, dos personagens, as metáforas e tudo o que compõe a obra nos teletransporta para uma nação devastada pela loucura da guerra e, antes, de cultura simplesmente diferente das demais. Mas, como eu disse no parágrafo acima, a linha do carretel é a culpa. A culpa por trair uma lealdade inquebrantável em troca de uma vida falseada, desfeita em um sorriso testemunho do rodopiar de uma pipa cortada por outra pipa no céu.

Quando eu li esse livro, o nó da minha garganta diante (eu me senti lá) do seu ponto alto foi lentamente desamarrado em três choros seguintes até que eu conseguisse fechá-lo definitivamente e achasse que tivesse cumprido uma missão: ser cúmplice de um narrador pertubado e pertubador.

O livro é, com certeza, um best-seller e eu daria um Prêmio Nobel de Literatura ao Khaled Hosseini (este é o nome do autor), por sua maestria em desenvolver várias pipas em minha mente. Espero que os leitores deste post se oportunizem a caçar pipas dentro de si também, se desvencilhando de culpas e encontrando o perdão "não com as fanfarras da epifania, mas com a dor juntando as suas coisas, fazendo as suas trouxas e indo embora, sorrateira, no meio da noite" (pg 354).

Luana Diniz

enxugando as lágrimas